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成都文殊院讲经，清定上师前往恭听，遂即对能海上师及格鲁巴教派生起深信，从此开始了追随能海上师学法的生涯。能海上师，早年曾任云南讲武堂教官（朱德总司令系出自他的门下）。出家后，赴藏学法于格鲁巴大月如来...将军·和尚·囚徒·高僧——记成都昭觉寺方丈清定上师 单万里，原载《国际旅行与卫生》杂志1995年第3期 成都昭觉寺方丈清定上师（1902—1999） 人在旅途，漂泊无定，若行云流水。说不定哪一...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16365260631.html
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的迷案。 公元一九八四年，农历七月十五日原“上古寺”僧“灯可、灯宽”，原“宿山寺”僧“佛 腾”回寺，最为隆重的是七月十五日从成都文殊院接回“灯宽”，是日，省，县、乡人民群众齐赴“古寺”，鞭炮声、...成都崇州光明禅院概况 一、光严禅院（古寺）溯源 “光严禅院”俗名“古寺”，原名“常乐寺”。宋朝曾名“翠围寺”。地处四川省崇州市街子镇“凤栖山”，被誉为“川西第一天”。古寺周围有近千亩原始森林，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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顶上的和尚叫海明禅师。他募化十方，在半月山的大佛崖下面建造寺院，修戍了佛殿五楹。这五楹很杂，颇有些像成都文殊院的格局：有大雄宝殿，这是以“佛”为主。有川主殿（即秦太守李冰），有仓颉殿（造字神），有...
潘维疆
|佛学论文|因明|五明|
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成都南郊近慈寺。建国后，川北行署领导张秀熟与四川大学教授蒙文通怕顶骨散失，写下公函派工作人员将顶骨保存到博物馆。 1962年，成都大慈寺开放，又将顶骨供奉寺中。1966年，顶骨移送到成都文殊院。文革中，文殊院前任方丈宽霖法师为保护顶骨终日将其缠在腰间，这才使顶骨度过特殊时期，至今无损。 宗性大和尚说，现在世界上共存在8份唐僧顶骨。其中成都1份、南京2份、台湾2份，以及印度1份、日本2份。最终总数...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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脍炙人间、其书画作品除双桂堂外，杭州灵隐寺、成都文殊院、新都宝光寺、宁波天童寺等地均有珍藏。
双桂堂现任方丈身振法师，重庆垫江人，师从于第十五代方丈，上妙下谈法师，毕业于北京中国佛学院，重庆市佛教...院，占地面积一百二十余亩（该寺最后一次修整是1980年），民国时期，独特的雕塑被列为“蜀中丛林之首”。
一九五三年，国务院确定双桂堂为汉族地区全国佛教重点寺院，全寺占地面积约七万多平方米。...
身振法师
|佛学论文|因明|五明|
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过来住？”
“我不过来，是新方丈住的。”
“是哪一个？”
上人神秘地一笑：“你以后就晓得了。”
1992年4月16日上午，离欲上人口述，居士李仁杰记录，要向成都文殊院发送加急...，自觉契机，遂专修净土。八十年代，参加编修《四川省佛教志》，任教于文殊院空林佛学院，撰写佛学论文，致力弘法。1992年依离欲上人剃度出家，任乐至报国寺住持，兼四川省佛学院教务长、四川尼众佛学院教师。
...
佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/12/14445995996.html
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）
2、报名时间：报名截止日期为6月15日，7月1日以前发出报到通知。
成都文殊院第四届“智慧之旅”禅修营活动通启
科技时代，信息社会，物质生活虽然不断改善，精神家园却空前贫乏。尽管...、禅修营时间：2007年7月21日——28日 地点：成都文殊院 形式：佛学讲座、禅修、行脚、传灯等。
2、报名时间：即日起开始报名 截止日期：2007年6月30日
3、...
【佚名】
|夏令营|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/0913409843.html
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法源寺，文化大革命时期被毁，第三份被供奉在成都文殊院，最后一份则被供奉在广州六榕寺，文革时期被毁。”可以看出，北京、天津确实供奉过玄奘法师的顶骨舍利，但是那都已经成为历史。天津市大悲禅院的智如法师介绍说...，是僧侣们心目中的宝物。”
成都这份几经辗转终归文殊院
根据黄强的说法，1943年，在白隆平分顶骨舍利的时候，将北京的那一份一分为四，成都也分到了一块。
近日，记者联系上了成都的文殊院。据...
佚名
|朝圣|圣迹|顶骨舍利|玄奘法师|
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法师一改文革动乱中疾病缠身之状，进入到弘法利生，物我两忘的修学境界。每周六、周日，法师必于堂内讲经说法，还远赴洛阳白马寺传戒，并在成都文殊院传授二部僧戒，了却能海上师遗愿！填补了女众僧团建设的空白；...扩建。 2000年6月，在已故中国佛教协会会长，全国政协副主席赵朴初居士的运筹帷幄关注之中，在省市宗教局及省市佛教协会的大力支持下，在成都文殊院、昭觉寺、宝光寺、石经寺及诸山的热心助缘下，在香港居士...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07062248812.html
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大悲禅院，1957年转赠给印度总理尼赫鲁，被安放在那烂陀寺的玄奘纪念堂中，一份被供奉在北海观音殿，其后辗转供奉在广济寺、法源寺，文化大革命时期被毁，第三份被供奉在成都文殊院，最后一份则被供奉在广州六榕寺...智如法师说。
“目前，虽然顶骨舍利已经没有了，但是大悲禅院还保存着当初供奉舍利的金色的小水泥塔，就是放在室内的那种，是僧侣们心目中的宝物。”
成都这份几经辗转终归文殊院
根据黄强的说法，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06323379533.html